Adolphe-Léon Willette: promotie en aanklacht tegen alcohol

Adolphe-Léon Willette: promotie en aanklacht tegen alcohol

  • De vrijwillige slaaf.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

  • Champagne Mumm.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

© ANPAA

sluiten

Titel: Champagne Mumm.

Auteur : WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

Datum getoond:

Dimensies: Hoogte 0 - Breedte 0

Techniek en andere indicaties: Reclamebijlage heruitgegeven als poster voor Mumm champagne.

Opslaglocatie: Prive collectie

Contact copyright: © Privécollectie - Alle rechten voorbehouden

© Privécollectie - Alle rechten voorbehouden

Publicatiedatum: januari 2006

Historische context

In 1872, in de nasleep van de Commune-ramp en de grote sociale angst die daarop volgde, werden verschillende anti-alcoholische competities opgericht. Ze versterken en vermenigvuldigen zich in de laatste jaren van de XIXe eeuw. Net als veel andere artiesten, Adolphe-Léon Willette, vaste medewerker van Lachen, van De Boterplaat, van Franse koerieronder andere zullen aan het werk worden gezet voor zowel alcoholisten als matigheidsbonden.

Foto analyse

Zoals getuige De vrijwillige slaafis de werknemer het belangrijkste doelwit van campagnes om alcoholisme te voorkomen. Kijkend naar zijn kledingstuk - verwaarloosd, opgelapt en vuil - is de man, aan wie de tekst onderaan het beeld is gericht door vertrouwdheid met hem, een metselaar en daarom misschien een migrant of een buitenlander. Alleen in een knaller drinkt hij een cognac die op de achtergrond is gedistilleerd. Geketend aan de bar, onherstelbaar naar beneden glijdend, schommelt hij grotesk, hij heeft afwezige ogen, en zijn kap, scheef geschroefd, wordt bekroond door een stralenkrans van mist, alsof hij wil bewijzen dat deze industriële geesten snelle dronkenschap en verdoving veroorzaken . Gediend door een jongen met een schedel, lijken deze vervalste dranken ook de geprivilegieerde vectoren van ziekte, vervreemding en tuberculose te zijn.

De advertentie voor Mumm-champagne is simpelweg de keerzijde van de anti-alcoholposter. Een jonge en mooie drinker, schaars gekleed in witte mousseline en rechtopstaand, bereidt zich voor om een ​​beker met sterren te pakken. Het wordt geserveerd door een engel die ze recht in de ogen kijkt en wiens driekleurige vleugels zowel de Franse vlag als het rode kordon herinneren, het embleem van het merk met de groene fles. Alles in het beeld, tot aan Sint Peter die de deur naar het paradijs sluit, impliceert het goddelijke en luchtige karakter van de drank.

Interpretatie

Adolphe Willette vertaalt hier de drinkgeloof van die tijd. Voor hem, wat betreft de doktoren van de tweede helft van de XIXe eeuw en de Belle Époque versmelt alcoholisme met acute dronkenschap, en dronkenschap wordt uitsluitend opgelopen door misbruik van graanbrandewijn, niet door de opname van gefermenteerde, natuurlijke en hygiënisch. In feite, afhankelijk van het bevel dat aan hen is gegeven om alcohol te promoten of aan de kaak te stellen, tonen de kunstenaars positief (gastronomisch, burgerlijk, gezond, gezellig) of negatief (drugsverslaafd, populair, ziekelijk, eenzaam) drinken.

Vanaf de jaren 1840 hekelden sommige 'humanisten' deze stereotypen die verslaving en dronkenschap door elkaar haalden. Maar hun toespraak, die mishaagt omdat het wereldse chronisch alcoholisme aan de kaak stelt, wordt niet gehoord. Het werd pas in het interbellum overgenomen door artsen die lid waren van de anti-alcoholische competities. In deze twee tekeningen drukt Willette ook het ambient paternalisme uit. De advertentie-inzet die verantwoordelijk is voor het promoten van Mumm-champagne, gereserveerd voor de elites, is zonder bijschrift. Omgekeerd bevat de poster die bedoeld is voor de 'arbeider' een lange moraliserende tekst en verwijt ze het 'sublieme' (een term die de begaafde, maar opschepperige, alcoholische en uiteindelijk verloren Parijse arbeider aanduidt) waarover ze spreekt. en beschouwt het als een volwassene om niet alleen een slechte echtgenoot en een slechte vader te zijn, maar ook een slechte burger, een verkwister en slecht opgeleid. Zoals we kunnen zien, proberen de competities, terwijl ze proberen te vechten tegen dronkenschap, de arbeider aan zijn gezin te binden en het gezin aan de fabriek. Aan de andere kant, in tegenstelling tot de verenigingen die hen voorafgingen, stellen ze cafés niet langer gelijk aan plaatsen waar revoluties worden aangewakkerd, maar met verdovingen die de 'arbeidersklasse' ervan weerhouden zichzelf te onderwijzen en zich 'intellectueel' te ontwikkelen om van zijn emancipatie.

  • alcoholisme
  • cafés
  • arbeiders
  • publiciteit
  • De Boterplaat
  • Verbod
  • arbeidersklasse

Bibliografie

Suzanna BARROWS, Vervormende spiegels, Parijs, Aubier, 1991.Didier NOURRISSON, De 19e-eeuwse drinker, Parijs, Albin Michel, coll. "L’Aventure humaine", 1990. Myriam TSIKOUNAS, "Le discours alcoologique en France (1873-1918)", in Notitieboekjes van het Wetenschappelijk Onderzoeksinstituut voor Dranken, n ° 10, 1991, p.43-57 Franse commissie voor onderwijs voor gezondheid (C.F.E.S.), 130 jaar alcoholpreventie in Frankrijk. 1870-2000, Parijs, Ed. van C.F.E.S., 2000.

Om dit artikel te citeren

Myriam TSIKOUNAS, "Adolphe-Léon Willette: promotie en aanklacht tegen alcohol"


Video: Effect op Coronavirus van microdruppels en luchtvochtigheid, uitgelegd door Edsard Ravelli